ملف متكامل عن فتاوي الصلاة

عندما يرغب الإنسان أن يصلي صلاة التطوع أو التهجد هل في هذه الحالة يقيم
للصلاة أم يكبر ويبدأ في الصلاة بدون الإقامة، وهل القراءة في التهجد جهرا
أم سرا وما هوالأفضل في ذلك؟


نص الفتوى
الحمد لله
أولا: لاتشرع الإقامة لصلاة نافلة مطلقا، لعدم ورودها في الشرع المطهر .
ثانيا:
الأمر بالجهر بالقراءة في صلاة الليل فيه سعة، فإن كان الجهر أنشط للمصلي
أو كان معه من يأتم به فالأفضل الجهر وإن كان الإسرار أنشط أو أنه يتأذى في
الجهر من حوله فالأفضل له الإسرار.
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .

هل يكون الإنسان مذنبا إذا ترك صلاة السنة؟


نص الفتوى
الحمد لله
لا يكون المسلم مذنبا إذا أدى الصلوات المفروضة ولم يصل السنة لكن يفوته بتركها الأجر الكثير .
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .

ألاحظ أغلبية المصلين في جماعة حين الانتهاء من الصلاة يغيرون أماكنهم لأداء صلاة السنة فهل لهذا أفضلية؟


نص الفتوى
الحمد لله
لم يثبت في ذلك حديث عن النبي - صلى الله عليه وسلم - - فيما نعلم - والأمر فيه واسع، وكان ابن عمر رضي الله عنهما يفعله .
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .

عندما تقام الصلاة ثم نصلي وراء الإمام ثم نسلم يقول بعض المصلين إنه لا
يجوز أن تقوم في مكانك ثم تتسنن فلا تصلي الفرض وتتسنن في مكانك وأن هذا
لايجوز، ما مدى صحة هذا الكلام، أفدنا جزاك الله خيرا؟


نص الفتوى
الحمد لله
إذا أراد المسلم أن يتنفل بعدالفريضة فلا حرج عليه أن يصلي في مكانه أو ينتقل إلى غيره من المسجد، وإن صلاها في البيت فهو أفضل .
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .

هل صلاة النوافل بلا إقامة، وهل تقرأ فيها التحيات أم لا وهل سنة الفجر مثل النوافل الأخرى؟


نص الفتوى
الحمد لله
اا
تشرع للنوافل إقامة الصلاة وإنما الإقامة للفرائض الخمس، أما التحيات
فواجبة في جميع الصلوات، الفرض و النفل وسنة الفجر مثل غيرها من الرواتب
إلا أنها آكدها لقول عائشة رضي الله عنها (لم يكن النبي - صلى الله عليه
وسلم - على شيء من النوافل أشد تعاهدا منه على ركعتي الفجر). متفق على صحته
.
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .

سمعت أنه بعد الأذان ليس هناك ركعتان تحية للمسجد فالصلاة في هذا الوقت تعتـــبر سنـــة، وما مدى صحة هذا القول؟


نص الفتوى
الحمد لله
تسن
صلاة ركعتين بين كل أذان وإقامة، لما ثبت في الحديث "بين كل أذانين صلاة"،
ثم قال في الثالثة: "لمن شاء"، ومن ذلك السنن الراتبة للصلاة، ومن ذلك سنة
الفجر، وإذا صلى الداخل للمسجد الراتبة وقت صلاة الظهر والفجر كفت عن تحية
المسجد.
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .

أنا أعمل في منطقة صناعية ويوجد مسجد في هذه المنطقة وهو صغيرلا يسع أكثر
من صفين سؤالي ما حكم من صلى السنة أمام الإمام، والإمام مستقبل المأمومين
بعد فراغه من صلاة الفريضة؟


نص الفتوى
الحمد لله
لا بأس بصلاة النافلة وهو مقابل الإمام بعد انصرافه من صلاةالفريضة .
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .

مشكورة على المواضيع الجميله ورمضان كريم